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大家好,我是虎皮大喵。 前晚追《想見你》大結局追得正開心 突然...... ... 上了個廁所,回來還就不讓看了? 逼得我給這該死的APP來了頓狠的 重啟App、刪除重新下載、重啟手機 結果還是不行,我TM心態崩了...... ... 在冷靜思考一番後,大喵決定刷微博消磨下時間。 然後,就看到了愛奇藝崩了竟然上熱搜了。 另外作陪的竟然還有韓劇TV、小米電視 這面子也太大了吧! ... 一堆的網友在問:愛奇藝發生了什麼?一臉懵逼,原來崩了! ...... 不過,用移動設備看劇的,那都是一個人懵逼。 用小米電視看劇的,則是全家人都懵逼了! 不過,小米電視崩的就有點冤。 因為小米和愛奇藝有眾多內容合作,愛奇藝一崩那小米電視必崩。 ... 結果就是,全家人上陣搗鼓路由器、網線。 半天過去了也沒整明白,好好的電視怎麼就看不了呢? ...... 在疫情的束縛之下 我們失去味覺的享受,失去朋友間的友誼小窗。 現在連追追劇,享受一下俊男俏女都變得這麼難。 ... 有的網友甚至發出靈魂拷問:「三連崩了這是?」 ... 很多人,都在問什麼時候能夠修復? 愛奇藝第一時間回應啟動了緊急排查。 ... 同時,小米電視隨後也發布了聲明。 ... 這下,又苦了那些程式設計師們 在大喵看來,只要廣大網友閒下來了,就是伺服器殺手。 大喵甚至能夠想像到一群人在十幾M甚至幾十M的回傳日誌里找到崩潰信息。 整個過程鴉雀無聲,只有鍵盤敲擊的聲音。 最後,某位頭頂幾根唏噓頭髮的同志大喊一聲:我TM的找到了,你們快來。 默默地心疼程式設計師三秒鐘。 ...(圖源:知乎AKA神仙兒) 在宕機期間,用小米電視不斷想嘗試看劇的一大家子,就有點慘了。 點一次就得看一次的廣告,廣告看完之後發現還沒有維修好,心態也就這樣隨著崩了。 ......... 好在經過一個多小時,愛奇藝再次發文: 經過緊急搶修,目前問題已經解決,大家可恢復正常使用。如有個別用戶仍存在觀看問題,請隨時聯繫我們,感謝大家的耐心。 ... 不過這次愛奇藝、小米電視和韓劇TV的宕機,也和今年的特殊情況有關。 疫情當下,很多企業都選擇了延遲復工。 不能出門的情況下,就只能宅在家了。 一時間,各大視頻App、有線電視也成為了大家消磨時間的最佳選擇。 據廣電總局節目收視大數據系統統計: 1月25日至2月9日,全國有線電視和IPTV較去年12月份日均收看用戶數上漲23.5%,收視總時長上漲41.7%,電視機前每日戶均觀看時長近7小時 在短視頻方面,行業滲透率高達80%,使用時長也隨之增長。 ...(圖源:21世紀經濟報導) 同樣,長視頻行業滲透率也高達76.8%,總的使用時長在春節期間持續增長。 ...(圖源:21世紀經濟報導) 龐大的用戶群體,除了愛奇藝、小米電視和韓劇TV之外,其他app也同樣領略過宕機的痛苦。 早在大年初一,由於登錄人數過多,《和平精英》大量玩家無法正常匹配,當晚開發人員緊急進行伺服器擴容; ... 同一天,steam也跟著《和平精英》一塊崩了! ... 2 月 9 日,用戶反映小紅書無法刷新出內容; ... 2 月 11 日晚上,有不少玩家發現《王者榮耀》崩了,登陸時顯示「伺服器未響應」。 ... 對此,《王者榮耀》官網致歉,承認伺服器出現問題,目前問題已經修復; 2 月 15 日,B站直播伺服器無響應... ... 只要和娛樂沾點邊App,在這特殊的長假裡,總是會出點意外。 大家都在娛樂中,釋放真正的自我。 這個年過完,大家也覺得整天娛樂變得沒有意義。 於是,都開始動手學起來廚藝。 然後,下廚房就崩了,還順便上了一下熱搜。 ... 而此刻,有些人正如熱鍋上的螞蟻,急得團團轉。 ... 另外,今天作為上學的第一天,很多學生早早起床打卡,只為了不遲到! 結果學習通崩了! ... 有些學生,因為學習通崩了,沒打上卡被記曠課! ... 有的網友極力吐槽,天天這崩那崩的,為什麼釘釘還不崩! ...... 釘釘估計在背後偷笑了:沒想到吧,我讓大哥擴容了! ...

 

 

內容簡介

當漫畫成為日常生活的一分子,
繼續與大眾同在,
漫畫與漫畫的故事就不會結束
 
  本書藉由探究近世江戶職人文化的專業精神、近代明治維新以降融合西方漫畫的表現手法與批判精神,以及二戰後至今日成熟的內容產業等面向,說明日本漫畫如何成就其獨特的文化表現、產業發展及獨立性的場域。

  具體來說,以文本內容的形態來看,日本漫畫是社會生活世界的再現、重構及具有豐富表現性的敘事,而此敘事又是多樣化、無所不包的故事;做為一種故事而言,日本漫畫是體驗社會、人性與世界的一種媒介;從漫畫文化的發展史來看,它亦是另一重要的故事,是漫畫與創作、閱讀、正當性之建立的議題。上述都引導了本書的核心關懷:當漫畫成為日常生活的一分子,繼續與大眾同在,漫畫與漫畫的故事就不會結束。
 

作者介紹

作者簡介

陳仲偉


  動漫畫文化研究者
  東海大學社會學博士
 
  【現職】
  於逢甲大學、東海大學及中興大學等校之通識教育中心擔任兼任助理教授
  開設社會學與動漫畫文化暨產業相關課程
  2004年起擔任《frontier開拓動漫畫情報誌》特約專欄作家至今
 
  【專書著作】
  日本動漫畫的全球化與迷的文化
  臺灣漫畫文化史:從文化史的角度看臺灣漫畫的興衰
  臺灣漫畫年鑑:對漫畫文化發展的另一種思考
  動畫講堂:日本動畫的詮釋、歷史與製作
  《怪醫黑傑克》論:醫學倫理與漫畫文化的觀點
  臺灣漫畫記
  另有學術論文四十餘篇,主要範圍涵蓋了動漫畫迷文化、動漫畫文化史、動漫畫產業研究。
 

目錄

第一章 做為當代日本文化象徵的漫畫
第一節 當代日本漫畫的影響力
第二節 為什麼要研究日本漫畫?
第三節 研究定位
第四節 本書架構
 
第二章 漫然畫之、無所不畫的漫畫
第一節 江戶:日本第一個大眾消費時代
第二節 江戶庶民:町人與職人
第三節 浮世繪與漫畫
第四節 做為大眾消費商品的漫畫
 
第三章 糾葛在政治、日常生活與戰爭之中的漫畫
第一節 西方的諷刺漫畫與其對日本漫畫的影響
第二節 明治時期:在新氣象與舊傳統之間
第三節 大正時期:長篇漫畫與「漫畫家意識」崛起
第四節 昭和的戰爭時期:被政治所控管的漫畫
第五節 「和」與「洋」的衝突與融合
 
第四章 做為一種故事與日常生活的漫畫
第一節 現代日本與漫畫
第二節 手塚治虫為什麼是漫畫之神
第三節 日本漫畫的敘事形態與多樣化
第四節 面對持續不斷的漫畫爭議
 
第五章 漫畫「產業」與社會的對話
第一節 從月刊到週刊、從兒童到青年
第二節 分工與專業化的漫畫產業
第三節 漫畫的加速度與正當性
第四節 與需求相互建構
 
第六章 大眾需求與漫畫:從邊陲到中心
第一節 長時段的視野
第二節 日本漫畫的核心:趣味、感動與知識
第三節 論「日本的漫畫論」
 
第七章 故事仍未結束:「漫畫的未來」與「我們的漫畫」
第一節 漫畫的未來
第二節 我們的漫畫
 
參考書目
中文部分
外文部分
日文部分
 



  本書試圖結合漫畫與日本大眾社會的形成過程,認識到日本漫畫的社會基礎與特徵所在,並將日本四百年來的漫畫發展分為三個重要時期。(一)江戶時代:關心的是日本大眾消費社會崛起,大眾閱讀習慣形成與日本人口及物質文明的增長。(二)明治至二次大戰時期:關心的是「和洋」的融合與衝突、日本漫畫從西方吸收、又由此改變了什麼?(三)二戰之後,關心的是日本漫畫如何確立正當性與在產業面上加速成長,並成為今日全球化時代日本大眾文化象徵之原因。但本書所採的並非是一種線性發展的時間觀,而是梳理各種歷史作用力、行動者是如何交織,而此交織才形成了歷史的條件、限制與影響,認識歷史的變遷所需要的是辯證的時間觀;對本書來說,重要的是在這三個時期中所建構出來的「結構與變遷」。

  而我們可以由日本漫畫的長時段發展來看到。日本漫畫不但反映了日本大眾社會,並且就文化融合和多元社會力對話的意義上,漫畫也改變了日本。

  本書的主軸在於經由研究日本漫畫史讓我們解答日本大眾文化,也是日本社會基層、日常生活的生命力與對話力所在。舉例而言,通常我們會以明治維新來理解日本現代化的發展,也會推論之前的日本也是一個相對於西方是落後的國家。但是,逐漸有一些西方及日本學者注意到,問題的關鍵更在於要問「為什麼只有日本可以成功地現代化?」從這邊也開始注意到日本在明治維新前的社會結構特性。若將時期拉近,換另一個問題來看「二次戰後的日本為什麼可以如此快速的復興?」當然,美援對日本來說是一個重要因素,但是日本本地為何可以在幾十年內又再度地追上西方?而且現在的日本為什麼又可以轉而成為一個全球大眾文化引領者的姿態?這些問題都不會是一個單純的政治或是經濟的問題,而是一個整體社會長期累積下來的文化議題。而本書認為漫畫是一個非常好的切入點。就表面來說,漫畫是日本當今最重要的大眾文化,也是日本在全球化時代的象徵;但是漫畫卻是在江戶時代開始歷經數百年,逐漸與日本的民眾、日常生活結合,更經歷過許多障礙才成為日本的日常生活,變為一種被普遍接受的需求。
 
 

詳細資料

  • ISBN:9789863071228
  • 叢書系列:
  • 規格:平裝 / 376頁 / 15 x 21 cm / 普通級 / 單色印刷 / 初版
  • 出版地:台灣
  • 本書分類:> >
  • 本書分類:> >

內容連載

節錄自〈第二章 漫然畫之、無所不畫的漫畫〉
 
在江戶時代,漫畫還不能說是一種獨立的文本類型,對於何謂「漫畫」也尚未有任何明確的界定,不過的確是仍存在著許多「漫畫式的圖畫」。但不管是以什麼樣的名稱或是創作風格,漫畫的核心在於做為庶民文化,要能夠表現並與庶民日常生活互動這點仍是相同的。若從這點來看,我們就得注意到江戶時代繪畫的代表「浮世繪」與漫畫的關係;江戶時代的許多漫畫創作者本身就是浮世繪師。
 
浮世繪是指在1657年之後,一種與江戶的版元(出版商)結合而發展出來的出版美術。主要是描繪其時代風俗。另外,由於版元是以營利為主,所以浮世繪也就相當關注於回應時代的需求。而這種大量生產、具有普及性的作品得到了庶民的歡迎(大沢まもり,2002)。雖說浮世繪是今日日本享譽全球的重要文化表現,但浮世繪在當時並非高雅藝術取向的創作,而是最具代表性的庶民文化消費。那麼,何謂「浮世」?為何江戶庶民會喜愛浮世繪呢?
 
在前文我們已經分析過商業與庶民消費在江戶時代的重要性,同時也瞭解到江戶庶民具有相當強烈的現世生活傾向。浮世繪正是因應於這些的庶民需求而誕生的圖畫。小林忠(2002:14-18)強調,在富裕的經濟之中,想要輕鬆享樂的生活成為了一種支配性的思考。「浮世」一詞所指的不只是現世,還有帶著捉取正在流動、變化的今樣、当世風(今日風格)的意味。浮世繪的本質,正是在於對處於時代最前端的風俗與話題的強烈好奇心。還有在表現手法上,也積極地嘗試新奇的畫法並彼此競爭。浮世繪的主要顧客乃是喜好新奇的江戶商人,今日的一流作品在明日可無法保證也是一流作品,受歡迎的浮世繪師亦是不斷更替。而「浮世」一詞也清楚地再現出庶民意識的變化,從中世的「憂世」到近世的「浮世」有很大的改變;從帶有佛教性色彩的、苦難的世間到沉浮不定的現世之中(諏訪春雄,2003:25-26)。
 

 

 

 

 

 

 

文章來源取自於:

 

 

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