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... 提起黃藥師，你腦海中閃現的，一定是桃花島那位。 瀟灑飄逸，獨來獨往，亦正亦邪，高深莫測，青衫玉笛方外客，神龍見首不見尾。 然而，無論他有多麼厲害，終究是虛構人物， 而今天提到的這位，卻是名副其實的客觀存在的。 一代神醫聖手，用藥宗師，乾隆御醫黃元御。 因其醫術精湛，用藥神效，往往能妙手回春，藥到病除，被時人尊稱為「黃藥師」。 ... 棄文學醫 康熙四十四年（1705年），黃元御出生在山東濰坊昌邑的黃家辛戈，其祖上有位黃福，明太祖朱元璋時官至戶部尚書，兼太子少保，聲名顯赫，冠絕一時，後世詩書傳家，門風清正，人才輩出。 出身於這樣一個簪纓世家，書香門第，自幼深受家學影響，黃元御亦「常欲奮志青雲，以功名高天下」，效其先祖，光耀門庭，他生性聰敏，強聞博記，刻苦勤奮，遍覽群書，十八歲時，就高中秀才，是遠近聞名的神童才子，貨真價實的學霸本霸。 然而命運卻仿佛與他開了個惡意的玩笑，對他的人生產生了決定性的影響：就在他躊躇滿志，奮發圖進之時，因用功過度，突患眼疾：左目紅澀，白睛如血，視物不清。 不得已請來醫生診治，卻偏遇庸醫，誤用苦寒之劑，終致脾陽大虧，屢犯中虛，以至於最終左目完全失明，甚至有增生組織溢出眼眶，有失雅觀。 按清朝科舉制度，五官不正，不得入仕，連報名的資格也沒有，黃元御的致仕之路就此夢碎。 年屆三十歲的黃元御受此打擊，一時間心灰意冷，一蹶不振。 此時，好友劉太吉勸他學醫，因為古代文人之出路，無非入仕與從醫，即所謂「不為良相，便為良醫」。 一語點醒夢中人，黃元御屢遭誤治的切身之痛，使他對於庸醫深惡痛絕，於是毅然棄文學醫，潛心精研岐黃之術，開始了懸壺濟世，著書立說的醫者生涯。 按說，作為富貴人家的子弟，大可遊手好閒，盡享榮華富貴，斷不會有生計之憂，但黃元御自幼胸懷鴻鵠之志，自然不能以一般玩物喪志的紈絝子弟度之。 他發憤立志:"生不為名相濟世，亦當為名醫濟人"。 但是，即使志高如他，也絕不會想到，將來有一天會成為御醫。 ... 乾隆御醫 最初，他一邊拜師，一邊研讀《傷寒論》。《傷寒論》講究四診八鋼，六經辯證，晦澀深奧，饒是黃元御聰慧博學，學了三年仍覺「猶爾茫若，仰鑽莫從。」不過他始終沒有放棄，其後數年間繼續鑽研，終於「清夢一肱，華胥初回，恍然解矣。」此後，他又依次攻讀《金匱玉函要略》、《內經》、《難經》等中醫典籍，刻苦用功，溯本求源，並理論結合實踐，融會貫通，醫術日益精進，臻於化境，很快成為當地神醫，遠近聞名，然後他開始到外出遊歷，沿途行醫，尋師訪友，增進醫術。 乾隆十五年(公元1750年)，乾隆帝病重，太醫院雖然高手如雲，然卻束手無策。宮中有位太監是山東昌邑人，他知道老家有位醫術高明的黃元御，當時恰巧正在京城遊歷，故此舉薦其進宮為皇上診病。黃元御經過診斷，說乾隆的病不是什麼大病，不過是誤診誤治，遷延日久而已，所病僅有三分，藥毒倒有七分，故須先去藥毒而後治所病。依法用藥後果然立竿見影，效如桴鼓。 乾隆心情大爽，龍顏大悅，重金打賞（被黃婉拒），並留為御醫，恩賜匾額"妙悟歧黃"。 皇帝得知他棋藝精湛，還與之對弈，並御賜楸木棋盤、玉石棋子一副，這就是黃元御別號玉楸子之來歷。 由此，年僅四十五歲的黃元御奉詔進入太醫院，開始享受院士級別的醫學專家待遇。 從半路棄學醫一路做到國內頂尖醫學泰斗，他用了不到十五年的時間，不但在當時堪稱奇蹟，即使放在今天，也是一般人可望不可即的成就。可見黃元御確實是不可多得的天縱英才。 然而，太醫院的日子並不好過。 黃元御當初給乾隆看病，診斷為三分病而七分藥毒，這一番話幾乎得罪了整個太醫院，又因他心直口快，情商不高，與同事之間各種合不來，人際關係越來越差，所以屢遭排擠，再加上當時乾隆皇帝正值壯年，很少有機會找他看病，甚覺無趣的黃元御在太醫院呆了不到半年，就辭職回家了。 此後他遊歷到江南一帶，一邊行醫，一邊著書立說，過了一段動盪而暗淡的時光。 然而，仿佛冥冥中自有天意，命運又一次垂青於他。 乾隆十六年，皇帝南巡，想起了這位曾經救他於危急的神醫，這才知道他早已辭職，找人打探了一圈，發現他偏巧就在江南。 就這樣，黃元御奉詔伴駕南巡。沿途"著方調藥皆神效"，治癒了很多王公貴族的疑難雜癥，頗受賞識。並得以隨乾隆再次回到太醫院，恩賜四品御醫，專為乾隆和少數后妃看病。因為避開了閒人的干擾，並有了更多的空閒，他得以從容地專注於醫術的研究和理論創作。 期間正逢朝廷平定雜谷土司之亂，大批清軍水土不服、疾病纏身，致使戰力受挫、傷亡慘重，黃元御臨危受命，署理川軍軍醫館「久真堂」，他詳細調查了藏區的高寒、缺氧的地理和氣候條件，結合官兵流行的傷寒、咳嗽等癥狀，用宮廷秘方合上藏區當地藥材，調製出了適用與高原低氧環境並便於攜帶的膏、丹、散劑工軍隊攜帶服用，取得了良好的療效，為雜谷土司之亂的迅速平定立下汗馬功勞，久真堂由此尊奉黃元御為祖師爺，在大堂懸掛"妙悟歧黃"，隨軍醫師皆以御醫門生自詡。 ... 著書立說 行醫看病之餘，黃元御作為一位理論大家，他對內、難、傷寒、金匱均有精闢的見解，推崇岐伯、黃帝、越人、仲景，並稱之為四聖，稱其著作"爭光日月"，行醫治病"理必內經，法必仲景，藥必本經"，後世奉其為「尊經派」的創始人。 他在行醫之餘，他筆耕不輟，一生著述頗豐，完成《金匱懸解》《四聖心源》等近200萬字著作，結集為《黃氏醫書十一種》，對中醫繼承和弘揚發揮了積極的作用。除了醫學，他在道學、經學等方面亦有相當造詣，先後撰寫了《周易懸象》《道德懸解》等著作，後世均給予高度評價。 當然了，黃元御醫學著作如此高產，除了天資聰慧，醫術高明，與他的家庭條件和御醫經歷有著很大的關係。 古代醫生社會地位不高，掙錢不多，往往是勉強餬口而已，很難有閒錢和閒暇研究醫術，著書立說，而黃元御則正是因為自己殷實無憂的家庭背景，以及在太醫院裡藥材多、醫書全、空閒多的便利條件，得以潛心鑽研，總結歸納，著書立說，開宗立派，完成了從醫師到宗師的質的飛躍，達到了人生巔峰，並留下了這許多彌足珍貴得醫學巨著，澤被蒼生，造福後世。 ... 傳奇一生 乾隆二十二年(1758)，黃元御因行醫、著述事務繁重，導致操勞過度，身染重疾，不得已抱病返鄉，不幸於乾隆二十三年(1758)九月，在昌邑南隅故居溘然長逝，時年五十四歲，可謂英年早逝。 他早年曾經斷言，其身體因被庸醫所誤，損傷脾陽，元氣大虧，不可逆轉，必難活得長久。如今一語成讖，不由得人扼腕感嘆：世事無常，造化弄人！ 乾隆皇帝得知消息後亦深感痛惜，親書"仁道藥濟"以緬懷其一生。 黃元御的一生雖然短暫，但卻是精彩傳奇的一生，深沉厚重的一生，其從醫生涯不過二十幾年的時間，但卻以其高明的醫術，高尚的醫德，淵博的知識，非凡的著述，縱橫闔閭，開宗立派，在源遠流長的中醫發展歷程中留下了濃墨重彩的一筆，為中華醫道傳承做出了不可磨滅的卓越貢獻。 ...

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