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熱點新知搶先報
內容簡介
一個精彩的新系列揭開序幕，描繪了羅馬偉大的前輩們──希臘人的故事。
生活在高山圍繞、島嶼破碎的惡劣地理環境之下，古希臘人如何運用他們高尚的智慧創造出諸神的世界和奧林匹克運動會；用他們崇高的理性，建立一個個富有民族特性的城邦，以及為世人所讚嘆的文明制度──民主政體。
斯巴達與雅典在來古格士和梭倫的改革下，成為希臘城邦的兩大強國。希臘人好戰不服輸的鮮明個性，讓他們在兩次的波希戰役中以寡敵眾，擊潰波斯。其中馬拉松戰役為希臘人第一次以自身力量擊敗敵軍，為日後面臨波斯大軍奠定良善的戰力基礎；而後在薩拉米斯海戰中，雅典在智勇雙全的地米斯托克利的指揮下，以實力堅強的海軍戰力為波希戰爭劃下句點。雖然希臘陸軍在溫泉關一役慘遭殲滅，但同時也見證了斯巴達戰士的驍勇善戰─列奧尼達率領三百名戰士，重創數十倍於己的波斯大軍，讓斯巴達的強大陸軍聲名遠播。
波希戰爭的戰敗，為波斯帝國蒙上一層陰影，也襯托出雅典在希臘的超群實力。雅典非但為海上霸主，在經濟、教育、文化上更是一大翹楚。讓我們來看看希臘是如何在眾多人才的帶領下，誕生出撼動世人的古希臘文明。
作者介紹
塩野七生
1937年7月7日出生於東京。
學習院大學文學部哲學科畢業後，就前往義大利留學。開始在1968年從事寫作。
1981年，《海都物語》獲得三得利學藝獎；1982年獲得第30回菊池寬獎；從1992年開始，撰寫《羅馬人的故事》，描繪羅馬帝國的歷史（2006年完成）。1993年，《羅馬人的故事I》獲得第6回新潮學藝獎。1999年，獲得第2回司馬遼太郎獎。 2002年，義大利政府頒發了國家勳章。2007年，被選為文化貢獻者。 2008 - 2009年，發表《羅馬滅亡後的地中海世界》。
譯者簡介
洛薩
國立中興大學歷史學研究所畢業。
年少，聽史，聞字聞句，度輕狂
即長，讀史，蠹句蠹文，覺世事。
時移，譯史，噬字貪句，求溫飽，勘人生。
目錄
第一章 希臘人，是誰？
◇奧林匹克
◇眾神的世界
◇往海外擴展
第二章 城邦之興起
◇斯巴達—黎克魯葛斯「憲法」
◇雅典—梭倫的改革
◇雅典—皮西斯特拉圖時代
◇政變
◇雅典—克里斯提奈斯的改革
◇陶片流放
◇何謂「棄權」？何謂「尊重少數人的意見」？
第三章 抵禦波斯的侵略
◇波斯帝國
◇第一次波希之戰
◇馬拉松
◇兩次波希戰爭間的十年光景
◇排除政敵
◇戰爭前夕
◇溫泉關之役
◇強制疏散
◇移往薩拉密斯
◇薩拉密斯海戰
◇普拉塔亞陸戰
◇愛琴海，再度成為希臘人之海
第四章 波希戰役之後
◇雅典．比雷烏斯一體化
◇斯巴達年輕的將軍
◇提洛斯聯盟
◇在這之後的英雄豪傑們
年表
圖表出處一覽
序
給讀者一封文長，但句句真心的信
「為什麼直到現在才想寫希臘人的歷史呢？」，既然會被問到這個問題，那我就先在此回答，理由有兩個。
首先，我想到的第一個理由是，在我的作品中多少曾提過古希臘人，因此無論如何都得對其有恭敬之心。
所謂的「希臘・羅馬時代」與後來的基督教，並列為西洋文明的兩大基礎，其中希臘・羅馬文明是現今大家所熟知的。
這當中關於羅馬的部分，我以十五卷的內容來書寫完成。在《羅馬人的故事》第Ⅰ卷單行本270頁中，希臘這部分就占了52頁。何以如此？因為是從羅馬的角度來書寫與希臘彼此關係的發展，西元前453年，正值希臘盛世時期之際，羅馬元老院曾派三人議員到希臘視察之後，希臘與羅馬之間一種若有似無的關係持續了近兩個世紀。儘管在地理位置上相鄰的希臘和羅馬，中間只隔著亞得里亞海。
為甚麼會這樣？簡單地說，就是當時的希臘人認為羅馬稱不上是個舉足輕重的角色。西元前六世紀末，當克里斯提奈斯的改革帶領雅典走向民主政體的同時，羅馬才剛脫離王政時期實行共和政體。這樣的羅馬對希臘而言，實在不足以相比擬。
要了解古希臘不可欠缺的著作有：希羅多德、修昔底德斯、色若芬，還有柏拉圖、亞里斯多德，以及當時以曉諭民心寫出幽默諷刺的喜劇作家亞里斯多芬尼斯等人之作品，不過從這些作品中，完全找不出羅馬人的「R」這樣的字眼。在義大利半島的居民中要看到希臘本土的希臘人，就只有在南義大利像旭拉古或塔蘭多這類希臘的殖民城市。從這裡往北行五百公里的希臘本土，在其整個城邦興盛衰退的歲月裡，希臘絲毫不把說著低俗方言的羅馬看在眼裡，就現在羅馬人來看，若不是有「羅馬非一日造成的」這句諺語的話，可能會羞到無地自容。這麼一想，我就不禁要莞爾一笑了。
若說希臘人是短跑健將，那羅馬人就是耐力的長跑者。經過了年輕的亞歷山大大帝輝煌時期後，希臘就陷入沉滯僵化，但羅馬卻漸漸的完成統一義大利半島的霸業，統治範圍也相繼擴大。不被希臘人視為敵手的羅馬人，在其送出元老院三人議員的視察團後，每當要有作為時，就會持續關注希臘的作法，思考什麼是值得學習，什麼是不需要看齊模仿的。
效仿希臘成為一個創新的民族，唯一無法引進的「某事」。在注意到那件事的重要性，並將其具體實踐後，羅馬終於吞併希臘，並成功地創造了廣大的帝國。
以羅馬人的角度，我書寫完成了《羅馬人的故事》。從那之後過了9年，此時我心裡浮現的是，我想寫一部沒有羅馬人觀點，關於希臘時代的書，也就是說，這次換成希臘人以主角的身分上場。因此，以那個時代背景希臘人書寫的著作為參考基礎，既然這樣，那我也有必要把自己放在與他們同樣「羅馬人啊，不是對手喔！」的立場。
這部作品的內容，是以《羅馬人的故事》第Ⅰ卷中，題為〈羅馬非一日造成的〉（現在每每想到都在心裡竊笑一下）關於希臘人的部分為底本，再加以擴大詳細的敘述。
這次除了以希臘人的角度來書寫外，也有各式各樣的人物登場，因為增添了許多當時未提及到的事件，所以篇幅也從原有50頁左右擴增到三卷之多。
為何這次內容會這麼少，若以人類生命歷程中的30歲來做譬喻，羅馬時期第Ⅰ卷描寫的羅馬人，就如正值邁入力壯氣盛的青年期。而希臘人處於同樣年齡時，卻早已歷經興盛衰頹，如溜滑梯般地滑入人生的最終階段了，其實在《羅馬人的故事》第Ⅰ卷中所描述的同一時期，希臘人的歷史早已結束了。所以說，以短跑健將來形容希臘人一點也不為過。但也不能否認，他們至今仍是世界紀錄的保持者。
最後簡單的說說，讓我想寫希臘人的第二個理由。
那就是最近充耳所聞，何謂民主主義？以及在民主政治下的領導者該有何作為？這類相關的論述。屢次透過媒體來高談闊論這個問題的都是政治家和大眾傳播中的有識之士。曾和他們有過短暫交流的我始終拒絕隨之起舞，關於這類的報章雜誌，我是一概不閱讀，電視也會馬上轉換頻道。我想面對這樣吵雜的爭論，就算提出異議，一點幫助也沒有。
但是，對百姓而言，民主政治和此政體下領導者能力之有無，的確是個重要的問題。這和透過自身努力就可能解決的問題，與非得國家出面才能解決的問題不同，是嚴肅不得草率的課題。因此我選擇古希臘特別是以雅典為本，因為他們正是民主政治的創始者。
也就是說在這次的作品中，舉凡關於民主主義的定義、民主政體下的領導者需要採取的行動、以及有選舉權者應該如何參與，這些一概不予談論。
我所探索的是，為何他們當時能在沒有先驅的情形下，創造出民主政體？又或者是何時？是誰？讓這個政體功能化，以及在國家存亡之際，有選舉權的人是如何的參與付出。還有在這之後，它所產生的結果與影響。
我以《羅馬人的故事》為題目，以他們的語言拉丁語來說是（RES GESTAE POPULI ROMAN）也就是「羅馬人的行為」之意。我最大的目標就是要探索「行為」（gest）。所以就算這次的主角換成希臘人，「行為」還是我要探索的宗旨。當然，我的態度仍然一如往常，就是這些描述對現代人而言，產生了哪些程度的意義呢？就交由讀者來做判斷了。
那麼，就歡迎來到古希臘人的世界巡禮吧。
塩野七生
2015年 夏
詳細資料
- ISBN：9789577631596
- 叢書系列：
- 規格：平裝 / 368頁 / 14.8 x 21 x 1.84 cm / 普通級 / 單色印刷 / 初版
- 出版地：台灣
- 本書分類：> > >
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人類最早的文明誕生於尼羅河流域、兩河流域、印度河流域和黃河流域，先後演變為了四大文明古國，今天我們聊一聊尼羅河流域誕生的古代埃及文明。 ...四大古文明中心 古埃及文明的創造者被廣泛證明是由北非土著和西亞移民融合而成的，但融合時間無從考證，只能說可能是經過了很長時間的演變。古埃及國的地理位置優越，西面為利比亞沙漠，東面是阿拉伯沙漠，南面是努比亞沙漠和大瀑布，北面是海岸，這些自然條件使得古埃及國被包圍住，免受外來敵人的進攻。 按照傳統王朝的紀年法，古埃及歷史包含有31個王朝，按時間順序可將古埃及歷史整理為以下分期：拜達里文化（約公元前5000年-公元前4000年）、阿姆拉文化（約公元前4000年-公元前3500年，也被稱為涅伽達I）、格爾塞文化（公元前3500年-公元前3100年，也被稱為涅伽達II）、王朝時期和王朝之間戰亂的中間時期。 ...古埃及時代一覽 在格爾塞文化時期，古埃及就已經出現了最早的國家，稱為「諾姆」，類似於之後的埃及的州，同時期出現了埃及文字。在早期王朝時期（公元前3100年），古埃及就在統治者的帶領下建立了國家並統一了當時的古埃及其他部落，換句話說，古埃及的統一國家出現在公元前3100年，目前這是有證據的人類文明中最早的統一國家。 在古埃及國家中，最高統治者被稱為法老，法老被視為太陽神之子，擁有至高無上的權力和地位。在法老之下有「宰相」，即在阿拉伯語中的維西爾，此外還有大臣，宰相和大臣主管國家事務，但決策權歸法老所有。 ...法老（古埃及君主） 古埃及國的軍事最高統帥也是法老，法老可以通過地方（諾姆，州）長官諾瑪爾赫（即州長）完成對全國地方的統治。州長可以世襲，但必須由法老說了算。身為這種至高無上權威的象徵，法老在古埃及國擁有著極大的威望，甚至後來的臣民只能親吻法老腳下的土，而貴族如果被允許親吻法老的腳，這將是莫大的榮幸。 雖然埃及在早期王朝時期就已經出現了統一的國家，但古埃及的專制王權卻出現在第三王朝開始的古王國時期。古王國時期的古埃及國國都為孟菲斯城（白城），古王國時期古埃及對建造金字塔非常感興趣，所以古王國時期也被稱為金字塔時期。古王國時代之後，法老們不再熱衷於建造金字塔，而是選擇建設秘密陵墓了。 ...金字塔 古王國時期的古埃及和平安寧，且對外不侵掠，因為擁有肥沃的土地，當時臣民滿足於自得其所，這種和平繁榮的時期維持了近1000年，在公元前2181年古王國時期走向結束，進入了第一中間期。其主要原因包括利己主義和人民負擔過重引發的社會矛盾，再加上當時沙漠外部落的入侵，使得古埃及文明進入了相對戰亂的中間期。 第一中間期一般認為起自公元前2181年，直到公元前2040年前後結束，第十一王朝興起，再次統一古埃及國，進入了中王朝時期。 ...古埃及帝國的「對手們」 一般認為，第一中間期和中王朝時期是古埃及歷史上的封建時代，但復興的古埃及中王朝時期法老的權力被地方貴族限制，大權旁落。直到第十二王朝法老上臺前後，民眾對貴族的反抗使得貴族和大臣的勢力得到打擊，法老重新掌握國家軍政大權。因此，在那一時期民眾也被廣泛授予官職，給予土地，權力得到提升。因此第十二王朝也被稱為「歷史上第一個民主王朝」。 但好景不長，隨著第十二王朝的結束，古埃及國再次陷入內亂外欺的局面，這段時期被認為是第二中間期（公元前1786年-公元前1567年）。據考證，其發生的主要原因是失勢貴族的叛亂，結果是法老的權力再次被削弱。再加上當時西亞遊牧民族的入侵，古埃及國倍受打壓，甚至後來被入侵部落喜克索斯人（牧人王）在古埃及地區建立了統治。 好在這種交戰過程帶給了古埃及人民先進的軍事知識，再加上當時外敵欺壓下的古埃及人民摒棄內部成見，萬眾一心發動了多年的反喜克索斯人鬥爭，並最終將入侵的外敵趕出了古埃及國，第十七王朝法老繼承人雅赫摩斯一世建立了第十八王朝，古埃及歷史進入了新王國時期。 ...希克索斯人在古埃及地區建立統治 由於第十八王朝是建立在萬眾一心抵抗外敵且戰勝的背景下，第十八王朝的政權比之前所有的王朝都要鞏固。新王朝時期也被稱為帝國時期，由於在對抗喜克索斯人鬥爭中，古埃及人民被激發了尚武精神，且掌握了新的軍事能力，所以這個時期的古埃及國不再封閉自給，而是開始了積極的主動擴張。為了能夠一心擴張，法老削弱了地方貴族勢力，解除了後顧之憂。 ...新王朝時期的開端 在這種一副強盛的壯景下，雅赫摩斯一世南征努比亞，北攻巴勒斯坦，為古埃及國開疆拓土。古埃及帝國出現的時間約為公元前1525年，而版圖達到巔峰是在圖特摩斯三世時期（公元前1504年-公元前1450年），當時古埃及國內部發生了埃赫那吞改革（埃赫那吞是古埃及法老阿蒙霍特普四世，以太陽圓盤神阿吞神崇拜為主），雖然最後失敗但在人類歷史上第一次提出了神教思想。 ...古埃及的神話體系 在古埃及擴張時，發生了古埃及帝國與小亞細亞霸主西臺帝國的衝突，最終兩者未分勝負，在公元前1283年簽訂了歷史上第一個國際合約。在多年攻伐過程中，古埃及帝國國力大損，實力下降，走向了衰落。 古埃及帝國最後一個法老是拉美西斯三世，此後的法老繼承者多為無為之輩。公元前12世紀，古埃及國力大損，周邊蠻族趁勢入侵，最終在利比亞人和努比亞人的入侵過程中，古埃及文明不斷衰落。公元前10世紀，利比亞人奪取了法老了王位，之後到了公元前670年，古埃及國被亞述人征服。 ...古埃及帝國與西臺帝國的交鋒 但亞述人的統治只維持了8年，公元前662年，古埃及振興，文化得到快速發展。公元前525年，波斯帝國入侵併占領了古埃及國，此後古埃及文明受到重創，再也未能恢復過來。雖然在公元前332年前後，埃及進入了托勒密王朝時期，文化也進入了輝煌的層面，但可惜的是當時的古埃及文化希臘化嚴重，古埃及文明就這樣湮沒在歷史進程中。 ...古埃及遺蹟 這裡是文盲說史，分享更多精彩有趣的歷史故事給各位，不想錯過精彩那就請關注我吧♪(＾∀＾●)ﾉ。如果您有寶貴的意見或者感興趣的歷史人物和故事歡迎留言或私信我，不勝感激。 本文所用圖片皆下載自百度圖庫
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